“Não será possível ocultar a ninguém por muito tempo que Santo Tomás de Aquino foi um dos grandes libertadores do intelecto humano […]. É fato de extraordinária importância na história dizer, com verdade, que Santo Tomás foi um grande que insistiu em que os sentidos são as janelas da alma. E que a razão tem o direito divino de se alimentar de fatos, e que é próprio da fé digerir a carne dura das mais difíceis e mais práticas filosofias pagãs” (CHESTERTON, G.K. – Santo Tomás de Aquino – Biografia – Editora LTR - São Paulo – outubro 2003 –p.37)

Santo Tomás nasceu no ano 1225, filho do Conde de Aquino, no castelo de Roccasecca. Desde a infância, passada na Abadia de Monte Cassino, onde foi postulante, foi um buscador de Deus. Aos 18 anos ingressou na Ordem dos Pregadores de São Domingos, onde aprendeu o carisma deste Santo:” Pregar a Palavra de Deus ardentemente contemplada, solenemente celebrada e cientificamente indagada” . Em 1245 foi a Paris e mais tarde para Colônia onde se torna aluno do grande Santo e Doutor da Igreja São Alberto Magno. Aos 31 anos, tornou-se mestre de filosofia e teologia, sendo seus escritos os maiores monumentos destas doutrinas. Na Itália esteve a serviço do Papa Urbano IV e escreveu a “Catena Áurea”, tornando mais acessível a compreensão da palavra de Deus. Teve entre seus escritos mais relevantes: a ”Summa contra gentiles”, o "Ofício do Corpus Domini”, vários comentários sobre Aristóteles, justificando assim seu uso no ensino teológico, finalizando com a grande Suma teológica, referência desde então, para todos que querem adentrar no conhecimento da Revelação de Deus aos homens.

Por sua mansidão e silêncio foi sempre tido como grande intelectual, vivia imerso em estudos, chegando a perder noção do tempo e do lugar onde estava. Sua norma de vida era:"oferecer aos outros os frutos da contemplação". Morreu aos 48 anos, no dia 7 de março de 1274 quando viajava para o Concílio de Lião, convocado pelo Papa Gregório X. Canonizado em 1323, pelo Papa João XXII que disse diante daqueles que queriam milagres para a sua canonização: "Ele fez tantos milagres, quantas proposições teológicas escreveu". São Pio V deu-lhe o título de “Doutor da Igreja”, pela sua grande capacidade de síntese e de seu amplo conhecimento da Tradição e é chamado pela Igreja de “O Doutor Angélico”. Foi declarado em 1880 patrono de todas as escolas católicas. Sua memória obrigatória foi antecipada para o dia 28 de janeiro, data da transladação de suas relíquias para a cidade de Tolosa. Era homem de estudo, penitência e de muita oração. Seu pensamento foi e continua sendo a base dos estudos filosóficos e teológicos dos bons Seminários. São Tomás sempre se primava pela verdade e pela sua busca, dizendo que “Ensinar alguém para levá-lo à fé é a tarefa de cada pregador e até de cada crente e que levar o homem à verdade é o maior benefício que se pode prestar aos outros".

O Papa Leão XIII exalta sua doutrina na Encíclica ”Aeterni Patris”: “Entre os doutores escolásticos emerge sobremaneira, como principal e mestre de todos, Tomás de Aquino: que, como observa o Cardeal Caetano, por “ter venerado sumamente”os antigos “Doutores sagrados, por isso mesmo abrangeu de algum modo o que foi compreendido por todos eles” (Caetano de Vio, Comentário a Tomás de Aquino, Summa theologiae II- II, q.148, a. 4 – Densinger n. 3139). Tomás recolheu suas doutrinas e as articulou numa unidade como os diversos membros de um corpo, e as combinou numa ordem tão admirável e lhes deu tal incremento que, com justiça e direito, ele é considerado a singular defesa e honra da Igreja Católica. Proclamando, pois, que se deve receber com ânimo disposto e grato tudo que é dito com sabedoria, tudo o que por qualquer um é inventado e pensado com utilidade exortamo-vos a todos, com insistência, a que, para a defesa da honra da fé católica, para o bem da sociedade, para o incremento de todas as ciências, restabeleçais e propagueis o mais amplamente possível a áurea sabedoria de Santo Tomás. Dizemos: a sabedoria de Santo Tomás, pois se algo tem sido buscado com exagerada sutileza pelos Doutores escolásticos ou ensinado de modo insuficientemente considerado, se algo está menos de acordo com as doutrinas ulteriormente comprovadas ou, enfim, não goza de nenhuma probabilidade, não pretendemos de modo algum que seja proposto à imitação em nosso tempo. (Encíclica Aeterni Patris – Papa Leão XIII – Denzinger n.3139- 3140- p.670)

O verdadeiro livro do qual Santo Tomás tirou sua doutrina foi o Crucificado e por amor a Ele estudou, vigiou e trabalhou, e a paixão pela verdade não lhe foi obstáculo para a caridade para com as pessoas. No Prefácio da missa de seu dia reza-se: ”Na festa de Santo Tomás, todo dedicado à oração e ao estudo da Escritura, nós Te bendizemos com alegria e Te louvamos porque o adornaste com com a fúlgida luz de Tua sabedoria. Irradiando a autêntica doutrina, ele dissipou as trevas do erro e enriqueceu Tua Igreja, brilhando com um sol pelo esplendor da vida e do pensamento”(LODI, Enzo – Os Santos do Calendário Romano – Paulus –São Paulo - 2@ Edição, 2007 – p.74)

A Excelência da Teologia
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Santo Tomás de Aquino - Doutor dos Doutores da Igreja - assegura na Suma Teológica a Realeza da Sagrada Doutrina (Teologia) sobre as demais ciências e disciplinas. O Santo Doutor fundamenta sua exposição em Prov. 9, 3, vejamos:

ARTIGO V — SE A DOUTRINA SAGRADA É MAIS DIGNA QUE AS OUTRAS CIÊNCIAS

"...as demais ciências são chamadas escravas desta [da Teologia], segundo a Escritura (Pr. 9, 3): Enviou as suas escravas a chamar à fortaleza". (S. Th. I, q. I, a. V, II)

Assim, para Santo Tomás os demais conhecimentos são escravos da Teologia e lhe prestam favores, continua:

"A dita ciência, [a Teologia] por ser especulativa a um respeito e a outro, prática, sobreleva a todas as demais, tanto especulativas como práticas. Pois, das ciências especulativas, uma é considerada mais digna que outra, quer pela certeza, quer pela nobreza do assunto; e, de ambos os pontos-de-vista excede esta ciência às outras especulativas. Quanto à certeza, porque as outras a têm pelo lume natural da razão humana, que pode errar, e a possui esta [a Teologia] pela luz da ciência divina, que se não pode enganar. Quanto à nobreza do assunto, porque esta [a Teologia] versa principalmente sobre matérias que, pela sua profundeza, ultrapassam a razão; considerando as outras só aquilo que se pode alcançar racionalmente. — Das ciências práticas, mais digna é aquela que não é subordinada a um fim ulterior; assim, a civil supera a militar, pois o bem do exército se subordina ao do Estado. Ora, o fim da doutrina sagrada, enquanto prática, é a eterna felicidade, para a qual se ordenam, como ao fim último, todos os outros fins das ciências práticas. Por onde, é manifesto que, a todas as luzes, é mais digna que as outras". (S. Th. I, q. I, a. V, II)

"Nada impede ser o mais certo, por natureza, menos certo, pelo que nos toca, por causa da fraqueza do nosso intelecto, que está para as coisas mais evidentes como os olhos da coruja para a luz do sol, como diz Aristóteles. Donde, a dúvida de certos sobre os artigos da fé não provém da incerteza do assunto, senão da fraqueza do intelecto humano; se bem o mínimo conhecimento que pudermos adquirir das coisas altíssimas é mais desejável que o conhecimento certíssimo de coisas mínimas, conforme o Filósofo. (ou seja, Aristóteles)

Esta ciência pode receber auxílio das filosóficas, não por lhe serem indispensáveis, mas para maior clareza dos assuntos de que trata. Porém, das outras ciências não recebe os seus princípios, senão de Deus, por imediata revelação. Nem, portanto, recebe das outras ciências como de superiores, senão que delas usa como inferiores e servas, como as arquitetônicas, das auxiliares e a civil, da militar. E esse mesmo usar delas não é por defeito ou insuficiência sua, e sim por imperfeição do nosso entendimento, que das coisas conhecidas pela razão natural donde procedem as outras ciências, mais facilmente é levado para aquelas que a sobrepujam e são o objeto desta ciência". (id.)

Existe uma escala hierarquica que precisa ser conhecida entre Filosofia, Teologia e Magistério da Igreja.

A Filosofia é servidora da Teologia, a Teologia (logo, a Filosofia) é servidora do Magistério da Igreja. Santo Tomás é o Princípe da Teologia e da Filosofia Católica, porque ele mesmo submeteu todos os seus escritos ao Sacrossanto Magistério da Igreja de Cristo. São Alberto Magno - Doutor da Igreja - e mestre de Santo Tomás de Aquino, verificando seu silêncio contemplativo e sua inteligência sem igual clamou: "Chamamos-lhe o boi mudo; mas um dia virá em que seus mugidos, a expor a doutrina, hão de ouvir-se no mundo inteiro".

O Magistério elevou Santo Tomás de Aquino ao nível de Mestre e Doutor dos Doutores da Igreja: "Entre todos os Doutores escolásticos, brilha, com um brilho sem igual, o seu príncipe e mestre de todos, Tomás de Aquino, que, como observa Caetano, "por haver profundamente venerado os Santos Doutores que o precederam, herdou de alguma sorte a inteligência de todos". Tomás reuniu as doutrinas deles como os membros dispersos de um corpo, reuniu-as, classificou-as numa ordem admirável, e enriqueceu-as de tal sorte que ele próprio é, com justa razão, considerado como o defensor especial e a honra da Igreja" (Sua Santidade Leão XIII - Aeterni Patris, nº 24)

"O Santo Doutor chegou ao duplo resultado de repelir por si só todos os erros dos tempos anteriores, e de fornecer armas invencíveis para dissipar os que não deixarão de surgir no futuro". (id. nº 25).

"Porém, a maior honra tributada a Santo Tomás, só a ele reservada, e que não compartilhou com nenhum dos Doutores Católicos, veio-lhe dos Padres do Concílio de Trento: quiseram eles que, no meio da santa assembléia, com o livro das divinas Escrituras e dos decretos dos Pontífices supremos, no próprio altar fosse depositada, aberta, a Summa de Tomás de Aquino, para que nela se pudessem haurir conselhos, razões e oráculos" (ibid, id. nº 29).

O sucessor de Leão XIII, o Papa São Pio X, dirigindo-se à Pontifícia Academia Romana de Santo Tomás de Aquino, asseverou: "explicare, tueri, propagare doctrinam, praesertim de philosophia Angelici Doctoris" - Ensinar, sustentar e propagar a doutrina, especialmente a filosofia do Doutor Angélico.

"Não pode haver nenhum tipo de dúvida a respeito da natureza da deliberação do Santo Pontífice: deve-se seguir Santo Tomás como mestre na filosofia e na teologia, porque afastar-se de Santo Tomás num só ponto, especialmente nas coisas da metafísica, não ocorreria sem grave dano" (Sua Santidade São Pio X - id.)

Porém a maior honra que Santo Tomás de Aquino recebeu não foi somente ter a Suma Teológico como norte dos Bispos Conciliares do Sacrossanto Concílio de Trento, mas na verdade, ter tido a honra de todo o Magistério da Igreja revestir seus escritos com a autoridade que dele decorre. Assim se pronunciou o Santo Padre São Pio X no Motu Proprio Doctoris Angelici de 29 de junho de 1914, vésperas de sua morte:

"Tanto mais pelo fato de que, se a verdade católica fosse privada do válido auxílio que estes princípios lhe emprestam para defendê-la, procurar-se-á em vão algum elemento na filosofia que condivide, ou pelo menos não repele, os princípios errôneos sobre os quais se apóiam o materialismo, o monismo, o panteísmo, o socialismo e as diversas espécies de modernismo. Os pontos mais importantes da filosofia de Santo Tomás não devem ser considerados à maneira de opiniões, discutíveis sob qualquer aspecto, mas antes bem como fundamentos sobre os quais se baseia toda a ciência do natural e do divino; caso se recusem ou, de qualquer modo que seja, se corrompam tais pontos capitais, seguir-se-á necessariamente que aqueles que estudam as ciências sacras não poderão nem sequer entender o sentido das palavras com as quais o Magistério da Igreja expõe os dogmas revelados por Deus".

Aqui está a resposta para o drama de muitos que não entendem o Magistério da Igreja, pois sem entender Santo Tomás de Aquino não entenderão a Palavra dos Papas!

Salve o Doutor dos Doutores da Igreja de Cristo!

São Tomás de Aquino, Rogai por nós!

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Para citar:

Apostolado Sociedade Católica. Santo Tomás de Aquino: Sacerdote, Doutor da Igreja e Patrono do Apostolado Sociedade Católica. Disponível desde 03/05/08